乘著歌聲的翅膀 立誼出版 目錄

乘著歌聲的翅膀
編譯者：筱雅
商品品牌：立誼出版(台灣)

頁次, 歌名, 作詞者, 作曲者, 演唱者,

1. 優揚的世界名曲 14-35
2. 雋永的中國名曲 37-83
3. 活潑的團康歌曲 88-118
4. 清新的校園歌曲 120-199
5. 動人的國語歌曲 201-252
6. 芳醇的台灣歌曲 255-295
7. 懷念的西洋歌曲 297-354
8. 聖潔的宗教歌曲 356-392

14, 菩提樹, 　, 舒伯特, 　,
15, 安那羅荔, 　, LADY JOHN SCOTT,
16, 羅蕾萊, 　, 蘇格蘭民歌, 　,
17, 倫敦小調, 　, 蘇格蘭民謠, 　,
18, 快樂的鐵匠, 　, HANDEL, 　,
19, 往事難忘, 　, 美國民歌, 　,
20, 羅莽湖畔, 　, 蘇格蘭民歌, 　,
21, 老黑爵(OLD BLACK JOE), (蕭而化譯詞), S.C.FOSTER,
21, 搖籃曲, 周學普譯詞, F.SCHUBERT,
22, 肯達基老家鄉(MY OLD KENTUCKY HOME), 蕭而化譯詞, S.C.FOSTER,
23, 露莎蘭, 　, 蘇格蘭民謠, 　,
23, 秋柳, 　, 　, 　,
24, 甜蜜的家庭, 　, H.R.Bishop, 　,
25, 催眠曲, 蕭而化填詞, J.BRAHMS, 　,
26, 白髮吟, 蕭而化, H.P.DANKE, 　,
27, 我怎能離開你(詞：我怎能離開你…), 瓊瑤, 　, 　,
28, 美麗的夢仙, 　, 　, 　,
29, 依然在我心深處, 海舟譯詞, 　, 　,
30, 最後的玫瑰, 海舟 譯詞, 　, 　,
31, 歸來吧蘇蘭多, 蕭而化 譯詞, 義大利民歌, 　,
32, 山谷裡的燈火, the Vagabonds,
33, 卡布利島, 　, 　, 　,
34, 散塔蘆淇亞, 蕭而化 譯詞, 　, 　,
35, 科羅拉多之月, R.A KING, 　,
37, 本事, 盧前, 黃自, 　,
37, 踏雪尋梅, 劉雪庵, 黃自, 　,
38, 採蓮謠, 韋瀚章, 黃自, 　,
38, 一根扁擔, 　, 中國名歌, 　,
39, 遊子吟, 孟郊, 德國民謠, 　,
39, 虹彩妹妹, 　, 綏遠民歌, 　,
40, 茉莉花, 　, 中國民謠, 　,
41, 問, 易華齋, 蕭友梅, 　,
42, 憶兒時, 李叔同, 海斯, 　,
43, 送別, 李叔同, 　, 　,
44, 西風的話, 廖輔叔, 黃自, 　,
45, 紫竹調, 　, 王雲階 改編, 　,
46, 母親您真偉大, 　, 　,
47, 母親(詞：為了追求…), 　, 　,
48, 飄零的落花, 劉雪庵, 劉雪庵, 　,
49, 農家好, 楊兆禎, 呂泉生 和聲, 　,
50, 杜鵑花, 蕪軍, 黃友棣, 　,
51, 偶然, 徐志摩, 李惟寧, 　,
52, 教我如何不想她, 劉半農, 趙元任, 　,
53, 紅豆詞, 曹雪芹, 劉雪庵, 　,
54, 問鶯燕, 許建吾, 黃友棣, 　,
55, 懷念曲, 毛羽, 黃永熙, 　,
56, 雨不灑花花不紅, 雲南民謠, 　,
57, 渭城曲, 王維, 黃永熙, 　,
58, 聞笛, 趙嘏, 李抱忱, 　,
60, 楓橋夜泊, 張繼, 郭芝苑, 　,
62, 清平調, 李白, W.T. WRIGHTON,
63, 涼州詞, 王翰, 朱永鎮, 　,
63, 釵頭鳳, 陸游 唐婉, 古曲, 　,
64, 浣溪沙, 晏殊, 胡然, 　,
65, 滿江紅, 岳飛, 古曲, 　,
66, 小河淌水, 　, 雲南民謠, 　,
67, 鳳陽花鼓, 　, 中國民歌, 　,
68, 馬車夫之戀, 　, 川北民歌, 　,
69, 康定情歌, 　, 西康民歌, 　,
69, 太湖船, 慎芝, 明清戲曲, 　,
70, 杭州姑娘, 黃主德, 中國名歌, 　,
70, 沙里洪巴, 　, 新疆民謠, 　,
71, 喀什喝爾舞曲, 新疆民謠, 　,
72, 蒙古小夜曲, 　, 蒙古民謠, 　,
73, 都達爾和瑪利亞, 哈薩克情歌, 　,
74, 在那銀色月光下, 新疆塔塔爾民謠, 黃友棣 改編, 　,
76, 星星索, 　, 印尼民謠, 　,
78, 回憶, 陳崑 呂佩琳, 郭子究, 　,
80, 你來, 呂佩琳, 林道生, 　,
83, 花蓮舞曲, 林錦志, 郭子究, 　,
88, 小老鼠, 　, 　, 　,
88, 小黃鸝鳥, 　, 　, 　,
88, 小天使, 　, 　, 　,
89, 火車快飛, 沈秉廉, 沈秉廉, 　,
89, 下雨, 　, 　, 　,
89, 三輪車, 游彌堅, 陳石松, 　,
90, 蝴蝶, 　, 　, 　,
90, 不倒翁, 　, 　, 　,
90, 玩具國, 　, 　, 　,
91, 春神來了, 　, 　, 　,
91, 我是隻小小鳥, 　, 　,
91, 我來唱一首歌, 　, 　,
92, 小小螢火蟲, 　, 　, 　,
92, 小鞋匠, 　, 　, 　,
92, 小星星, 　, 　, 　,
93, 小牧童, 　, 　, 　,
93, 小茶壺, 　, 　, 　,
93, 西北雨, 周添旺, 周添旺, 　,
94, 靜夜星空, 　, 　, 　,
94, 我愛鄉村, 　, 　, 　,
95, 神秘的森林, 　, 　, 　,
95, 搖啊搖, 　, 　, 　,
96, 小白船, 　, 　, 　,
97, 霧社之歌, 　, 　, 　,
97, 丟丟銅, 　, 宜蘭民謠, 　,
98, 歌聲滿行囊, 陳雲山, 陳雲山, 　,
98, 山上的孩子, 　, 　, 　,
99, 蜜蜂做工, 　, 　, 　,
99, 同心圓, 張寶文, 張泰華, 　,
100, 我們歡迎你, 　, 　, 　,
100, 歡迎您, 　, 　, 　,
101, 歡迎歌, 吳念真, 凌譽, 　,
101, 迎賓曲, 林照紅, 林照紅, 　,
102, 青春年華, 蔡風, 何松齡, 　,
103, 微風吹過原野, 劉元孝, 　, 　,
103, 營火燒著, 張介日, 　, 　,
103, 營火放光明, 　, 張葆樺採譜, 　,
104, 晚會歌, 方純青, 　, 　,
104, 問候歌, 　, 　, 　,
105, 友情, 林文隆, 林文隆, 　,
105, 謝謝歌, 　, 　, 　,
106, 勿忘, 陳景昇, 陳景昇, 　,
107, 加油歌, 　, 　, 　,
107, 餘燼, 　, 　, 　,
107, 握別, 方麗莎, 方麗莎, 　,
108, 加克利, 　, 　, 　,
109, 小秘密, 簡繼政, 簡繼政, 　,
110, 萍聚, 嚕啦啦, 嚕啦啦, 　,
111, 道別, 岳勳, 岳勳, 　,
112, 偶然/為什麼, 　, 　, 　,
113, 訴別, 　, 　, 　,
113, 晚禱, 劉元孝, 　, 　,
114, 再見歌, 　, 　, 　,
114, 惜別, 游彌堅, 老貓 改編(西洋曲),
115, 珍重再見(一), 以色列民謠, 　,
115, 珍重再見(二), 夏威夷民謠, 　,
116, 祝你幸福, 　, 　, 　,
117, 歡樂年華, 　, 　, 　,
118 小乖乖 ……  
118 再會歌(謝謝歌) ……  
120 民歌手 …… 余光中  楊弦
122 小小天問 …… 余光中  楊弦
123 迴旋曲 …… 余光中  楊弦
124 搖搖民謠 …… 余光中  楊弦
126 帶你回花蓮 …… 楊牧  楊弦
128 向海洋 …… 洛夫  楊弦
129 歌 …… 徐志摩  羅大佑
130 你的心情 …… 楊牧  楊弦
132 錯誤 …… 鄭愁予  李泰祥
134 小河 …… 鄭愁予  
136 牧羊女 …… 鄭愁予  李泰祥
138 青夢湖 …… 蓉子  李泰祥
139 雨霖鈴 …… 柳永  程滄亮
140 歸去來兮 …… 侯德健  侯德健
141 錦瑟 …… 李商隱  江明學
142 再別康橋 …… 徐志摩  李達濤
143 聽泉 …… 陳錫樑  陳錫樑
144 如果 …… 施碧梧  邰肇玫
145 外婆的澎湖灣 …… 葉佳修  葉佳修
146 一點點不同 …… 林雨.黃慶元  黃慶元
148 廟會 …… 賴西安  陳輝雄
149 梅雪爭春 …… 徐志摩  張志亞
150 年輕人的心聲 …… 葉佳修  葉佳修
151 阿美阿美 …… 曾炳文  曾炳文
152 秋蟬 …… 李子恒  李子恒
153 老歌手 …… 侯德健  侯德健
154 野百合也有春天 …… 羅大佑  羅大佑
155 捉泥鰍 …… 侯德健  侯德健
156 橄欖樹 …… 三毛  李泰祥
158 月琴 …… 賴西安  蘇來
159 拜訪春天 …… 林建助  陳輝雄
160 把思念託付小雨 …… 靈漪  林詩達
161 金縷鞋 …… 周夢麟  朱介英
162 漁唱 …… 靳鐵章  靳鐵章
163 看我聽我 …… 邱晨  邱晨
164 走在雨中 …… 李泰祥  李泰祥
165 木棉道 …… 洪光達  馬兆駿
166 就要揮別 …… 徐曉菁  徐曉菁
167 小雨中的回憶 …… 林詩達  林詩達
168 微光中的歌吟 …… 蘇來  蘇來
169 野薑花的回憶 …… 林詩達  林詩達
170 赤足走在田埂上 …… 葉佳修  葉佳修
171 你是我所有的回憶 …… 李泰祥  李泰祥
172 我心似清泉 …… 胡玉衡  陳揚
174 撒落一路杜鵑花 …… 邱晨  邱晨
175 山裡來的女孩 …… 王雅苓  邰肇玫
176 踏著夕陽歸去 …… 葉佳修  葉佳修
177 大海邊 …… 趙曉潭  趙曉潭
178 鄉間的小路 …… 葉佳修  葉佳修
179 魯冰花 …… 姚謙  陳揚
180 光陰的故事 …… 羅大佑  羅大佑
181 童年 …… 羅大佑  羅大佑
182 戀曲1980 …… 羅大佑  羅大佑
183 娃娃的故事 ……  
184 風兒別敲我窗 …… 林詩達  林詩達
185 風告訴我 …… 邱晨  邱晨
186 明天會更好 …… 羅大佑  羅大佑
188 抉擇 …… 梁弘志  梁弘志
189 牽引 …… 小軒  譚健常
190 奉獻 …… 楊立德  翁孝良  蘇芮
192 夢田 …… 三毛  翁孝良
194 守著陽光守著你 …… 謝材俊  李壽全
195 天天天藍 …… 卓以玉  陳立鷗
196 相思已是不曾閒 …… 許芥昱  卓以玉
198 思念總在分手後 …… 葉佳修  葉佳修
199 蝸牛與黃鸝鳥 …… 陳弘文  林建昌
201 庭院深深 …… 瓊瑤  劉家昌
202 心戀 …… 方忭  梁齡選
203 榕樹下 …… 慎芝  日本曲
204 今宵多珍重 …… 林達  王福齡
205 綠島小夜曲 …… 潘英傑  周藍萍
206 月光小夜曲 ……  
207 我家在那裡 …… 劉家昌  劉家昌
208 意難忘 …… 慎芝  佐佐木俊一
209 阿美族月舞曲 ……  
210 霧台情歌 ……  
211 晚霞滿漁船 …… 嚴友梅  徐晉淵
212 請跟我來 …… 梁弘志  梁弘志
213 馬蘭山歌 …… 慎芝  原住民歌謠
214 小丑 …… 劉家昌  劉家昌
215 掌聲響起 …… 陳進興  陳進興
216 夢駝鈴 …… 小軒  譚健常
217 祈禱 …… 翁炳榮  三陽
218 在我生命中的每一天 …… 李宗盛/陳家麗  李宗盛
220 送你一把泥土 …… 涂敏恒  涂敏恒
221 寒雨曲 …… 慎芝  服部良一
222 古月照今塵 …… 小軒  譚健常
224 海上花 …… 羅大佑  羅大佑
226 滾滾紅塵 …… 羅大佑  羅大佑
228 驛動的心 …… 梁弘志  梁弘志
229 最後一夜 …… 慎芝  陳志遠
230 其實你不懂我的心 …… 陳桂珠  童安格
232 結束 …… 李宗盛  李宗盛
234 隨風而逝 …… 陳樂融  張弘毅
236 滄海一聲笑 …… 黃霑  黃霑
237 大約在冬季 …… 齊秦  齊秦
238 再回首 …… 陳樂融  盧冠廷
239 花心 …… 厲曼婷  喜納
240 選擇 …… 陳大力  陳大力  陳秀男
242 分享 …… 姚謙  伍思凱
244 讓我歡喜讓我憂 …… 李宗盛  飛鳥涼
245 感恩的心 …… 陳樂融  陳志遠
246 朋友 …… 劉思銘  劉志宏
248 最後的溫柔 …… 李子恒  陳小霞
250 對面的女孩看過來 …… 阿牛  阿牛
252 愛相隨 …… 劉思銘  劉志宏
255 阮若打開心內的門 …… 王昶雄  呂泉生
256 四季紅 …… 李臨秋  鄧雨賢
257 賣肉粽 …… 張邱東松  張邱東松
258 月夜愁 …… 周添旺  鄧雨賢
259 望春風 …… 李臨秋  鄧雨賢
260 六月茉莉 …… 許丙丁  
260 搖嬰仔歌 …… 盧雲生  呂泉生
261 白牡丹 …… 陳達儒  陳秋霖
262 天黑黑 ……   台灣民謠
262 牛犁歌 ……   台灣民謠
263 舊情綿綿 …… 葉俊麟  洪一峰
264 河邊春夢 …… 周添旺  黎明
265 望你早歸 …… 那卡諾  楊三郎
266 港邊惜別 …… 陳達儒  吳成家
267 思想起 ……   台灣民謠
268 青春嶺 …… 陳達儒  蘇桐
270 秋風夜雨 …… 周添旺  楊三郎
271 雨夜花 …… 周添旺  鄧雨賢
272 相思雨 …… 陳桂珠  黃敏
273 黃昏的故鄉 …… 愁人  
274 媽媽請妳也保重 ……  
276 人生 …… 呂金守  日本曲
277 港都夜雨 …… 呂傳梓  楊三郎
278 一支雨傘 ……  
279 青蚵嫂 ……  
280 心情 …… 林邊  甘儂
281 情字這條路 …… 慎芝  鄭華娟
282 台北今夜冷清清 …… 葉鴻卿  洪文榮
283 愛拼才會贏 …… 陳百潭  陳百潭
284 思慕的人 …… 葉俊麟  洪一峰
286 春夏秋冬 …… 林垂立  林垂立
287 正月調 …… 簡上仁  簡上仁
288 世界第一等 …… 李安修  伍佰
289 心愛的再會啦 …… 伍佰  伍佰
290 針線情 …… 張景洲  張錦華
291 再會啦心愛的無緣的人 …… 熊天益  熊天益
292 流浪到淡水 …… 陳明章  陳明章
294 牽阮的手 …… 徐錦凱  徐錦凱
295 雙人枕頭 …… 王登雄.羅又華  張錦華
297 TODAY …… John Steward  John Steward
298 LET IT BE ME ……  
299 DONNA DONNA …… Sholom Secunda  Sholom Secunda
300 TRY TO REMEMBER ……  
301 YOU ARE MY SUNSHINE ……  
302 EDELWEISS ……  
303 GOIN' BACK HOME AGAIN ……  
304 SOMEWHERE IN TIME …… John Barry  John Barry
306 LOVE ME TENDER …… ELVIS PRESLEY & VERA  
307 GREEN SLEEVES ……  
308 HOUSE OF THE RISING SUN …… ALAN PRICE  ALAN PRICE
310 ONLY YOU …… BUCK RAM  ANDE RAND
312 SEVEN DAFFOLDILS ……  
314 WIND FLOWERS ……  
315 WHERE HAVE ALL THE FLOWERS GONE …… PETER SEEGER  PETER SEEGER
316 BLOWING IN THE WIND …… BOB DYLAN  BOB DYLAN
318 LEMON TREE ……  
320 GREEN FIELDS ……  
323 GOODBYE GIMMY GOODBYE …… JACK VAUGHN  JACK VAUGHN
324 GREEN GREEN GRASS OF HOME …… C.JR.Putman  C.JR.Putman
326 WHATERER WILL BE WILL BE ……  
327 OVER AND OVER ……  
328 RHYTHM OF THE RAIN …… JOHN GUMMORE  JOHN GUMMORE
330 THOSE WHER THE DAYS …… CENE RASKIN  CENE RASKIN
332 THE WAY WE WERE …… A&M BERGAMN  MARVIN HAMLISCH
334 IF YOU GO AWAY ……  
336 SCABOROUGH FAIR …… P.SIMON  A.GARFUNKEL
338 SEALED WITH A KISS …… P.UDELL  G.GELD
339 YESTERDAY …… John Lennon  Paul Mccartney
340 RIVER OF NO RETURN …… KEN DARBY  LIONEL NEWMAN
342 RAIN DROPS KEEP FALLING ON MY HEAD …… HAI DAVID  BURT BACHARACH
344 THE END OF THE WORLD …… SYLVIA DEE  ARTHUR KENT
346 MY WAY …… G.THIBAULT  J.REVAUX&C.FRANCOIS
348 MOON RIVER …… JOHNNY MERCER  HENRY MANCINI
350 SUNRISE SUNSET …… SHELDON HARNICK  JERRY BOOK
352 HEY JUDE …… John Lennon  Paul Mccartney
354 UNCHAINED MELODY …… H.ZART  A.NORTH
356 愛的真諦 ……  
358 微聲盼望 ……  
359 聖誕老人 ……  
360 平安夜 ……  
361 我有平安如江河(PEACE LIKE A RIVER) ……  
362 傳給人 ……  
364 奇異恩典 ……  
364 機遇 ……  
365 年輕人 ……  
366 寒冬飄雪山野靜 ……  
367 若 ……  
368 信賴耶穌心中就有平安 ……  
369 野地的花 ……  
370 奇妙的愛 ……  
372 主永活在我心 …… 周裕豐  
373 撒種撒於清晨 ……  
374 每當我想起你 ……  
377 無數天神空際臨 ……  
378 我知誰管著明天 ……  
380 人人都應當知道 ……  
381 三寶歌 …… 太虛大師  弘一大師
382 念阿彌陀佛 …… 吳居徹  吳居徹
384 玉欄杆外 …… 李炳南  簡子愛
384 父母恩 ……  
385 佛教青年 …… 李炳南  陳關生
386 祈求 …… 星雲大師  楊詠譜
387 夢 …… 李叔同  
388 紅葉 …… 李炳南  洪金龍
389 西方 …… 星雲大師  楊詠譜
390 木魚之歌 …… 郭韻琴  王大川
391 讚僧歌 …… 心然法師  夢梅
392 迴向偈 ……   王大川

研究發現：打坐增進健康改善大腦結構

http://www.renminbao.info/030/55.htm

研究發現：打坐增進健康改善大腦結構  打坐能促進身體健康並改善大腦結構。 一提起打坐，人們往往想起放鬆或內心的平靜。據《新科學家》雜誌2005年11月5日報導，打坐除了這些好處之外，還能真的促進身體健康並改善大腦結構。 報導中說，一些打坐的人說自己由此精力充沛，或所需睡眠減少。美國肯塔基大學的科學家對此進行了研究。他們有一種方法用來檢測人是否清醒、及對事件的反應靈敏程度。10名自願者參與了測試。他們分別在睡覺前後、打坐前後、閱讀前後、或與人交談前後進行了測試。 人們已經知道有40分鐘或一個小時的睡眠能使人精力充沛，然而即使如此也需要一段時間從剛睡醒時「迷迷糊糊」的狀態中清醒過來。 令科學家們吃驚的是，在這些眾多方法中，打坐是唯一能夠立竿見影看到好效果的。而且這些測試對像以前從沒有嘗試過打坐。 研究人員表示，「每一個測試對象都從打坐中受益。」他們還不清楚打坐為什麼會有這麼好的效果。 有意思的是，在《新科學家》雜誌2005年9月2日的一篇文章中，研究人員發現打坐本身固然有好處，而如果與信仰結合起來時效果更佳。 報導中說，研究人員將大學生們分成三組進行了測試。第一組打坐時想著宗教中的「慈愛」；第二組打坐時想著「我高興」；第三組打坐時只是想著放鬆。結果發現，第一組比其它兩組的打坐效果好：能夠讓人減輕心理上的壓力、甚至身體上的疼痛。 喧囂的塵世裡，不知不覺中我們已經身心疲憊。如果能開闢一片心靈的淨土，或許能發現一個新天地。 古人云：與其臨淵羨魚，不如退而結網。請君不妨一試。

打坐入門(二)

http://www.dharmazen.org/X1Chinese/D22Method/M109SitTool.htm

 打坐生理衛生(2)
             - 打坐入門(二)

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二、打坐所需的道具

(一)坐具(蒲團)：

1.坐具：

若以榻榻米做蒲團，應分上下座兩塊合成，一般腳放在下座，屁股坐在上座。其尺度：下座為2*2尺見方，上座為1*2尺，上座高度為1.5寸。唯打坐的人若大腿太胖或腳僵硬的話，上座高度不夠時，打座時兩腳擺不下，會有上身後仰的現象發生，故此等人上墊要再加高至最舒適的高度。待打坐者用功時間久了後，腳已柔軟下來，再將上座高度調低至1.5寸左右。坐在榻榻米蒲團上座時，只能坐表面的三分之一的部分，如此脊椎骨較易打直。

2.材質：

世上有相物質是一物剋一物，打坐蒲團材質也是一樣，有的會蘊氣，有的會耗氣或吸人氣。助人蘊氣的材質有稻草、椰子纖維、茶葉、香草、草藥、刨下的木材。耗氣或吸人的氣者有塑膠類、橡膠、PVC、藤材、海綿、泡棉等，這些材質會吸人之氣。

若不信可試驗一下：找一練功的人，讓他用一手平舉時，似可舉起重物後，再拿一塊塑膠布遮蓋於其頭上，隔絕此人的頭與虛空之間氣的通路，此時再叫練功人的手，手舉起重物，似無法再舉起至水平處，或能舉而不持久。

(二) 蓋腳巾、夾克(厚衣)、毛巾

1.蓋腳巾：

長期間打坐，若不用蓋腳巾，關節會發生問題，故定要用蓋腳巾蓋住腳膝部，甚至打坐習慣了，看電視或和人講話時盤腿，此時也要用蓋腳巾蓋住雙膝。因打坐初期時，人的體溫因代謝增加會升高，與室溫的差距會加大。假定冬天室溫在攝氏22.5°，而體溫36.5°，打坐時人體溫若升高達1°，溫差則由14°變為15°，故身體會覺得有點涼意。若夏天室溫33°，體溫為36.5°，打坐時人的體溫增加1°，溫差由3.5°增加到4.5°，因此在打坐時，會覺得外圍溫度下降，因此不會因夏天炎熱，造成打坐煩悶，坐一陣子後會覺得更舒適，因溫差加大故。

2.夾克、厚衣：

春秋二季打坐要準備一夾克放在座位旁，打坐完洗臉動作做完時，先要將夾克穿上後，始下座活動，以免引發感冒。冬天打坐要視室溫穿衣服護身，若寒流來時，則要穿厚重衣服打坐，一個原則是當打坐時，後背不要有涼意升起，若有此現象時，要多穿一些衣服上坐，免得著涼為要。

3.毛巾：

夏季時宜準備一毛巾，放置在打坐座位旁。打坐完未做養生動作前，先使用毛巾擦汗後再做養生動作。記住，不要一邊打坐一邊擦汗，打坐是在訓練定力，流汗也要讓其自流，不要理它。

(三)、衣著：

打坐時要穿著長袖衣服，且要注意莊嚴。因為在打坐時，與你有緣的菩薩、護法，可能會來護持你，穿著整齊一點較有禮貌，或表示尊敬。打坐時所穿褲子要寬鬆，可用鬆緊帶式者為佳，太緊會讓氣滯不前行，故女眾在打坐時緊身褲不要穿上。

(四)、打坐地點

1.打坐地點要有所選擇，佳良場所依次為(1)佛堂(2)書房(3)單身臥房等。

2.打坐的地方，風不要直吹(賊風)到身體，否則易得風寒。3.因地球磁場的關係，睡覺最好採東西向，不要南北向。但打坐則無掛礙，以面對佛像或側對佛像即可。在自家房中，則以面向西或面向房門方向為宜。4.忌諱在夫妻房間裡打坐。

　

三、打坐的時間

(一)、何時打坐

初學者飯後不要立刻打坐，要飯後1.5~2小時以上再打坐。吃飽飯時，血氣在胃部進行消化作用，且食物聚集在胃部，若此時打坐，腳一盤，血氣分散到腳部，手印一結，肩膀會有氣行走，血氣會集中到手去。如此會造成胃及消化道無法正常運轉，胃腸內容本來2~3時可排空的，此時便成3~4小時後才排空。久而久之，胃會受傷害，造成消化不良或胃病，所以空腹時打坐最合乎衛生。

但老參不受此限制，因為老參全身都有氣感，吃完東西一定下心來，氣便在自行運轉，因此不受食後胃納的影響。老參可藉用後天營衛來幫助氣運行，飯後打坐更能有進境。氣的來源→先天氣(由丹田、會陰、右腎發出真氣)，後天氣(吃下食物代謝產生能量之氣→營衛之氣)。

初學者打坐時間選在(1)早上起床盥洗後，(2)睡覺前打坐，約在11點時，就不受食後多久才能打坐的困擾。

(二)、打坐時間長短

初學的人可由10~15分鐘開始，慢慢加長打坐時間，至每炷香約一個半鐘頭到兩個小時左右。每天至少早晚兩次打坐，若有氣感時打坐，半小時打坐則可抵得過兩小時的睡眠。若打坐習慣了，也開發出真氣來時，若一天不打坐，會覺得沒精神、血氣不順。因為每次打坐時，被開發出來的氣，能將經絡一一打開。若有一天不打坐，全身經絡不開通，人會覺得不舒服。打坐的人累的時候，也可閉目養神，用打坐的調息法，十分鐘就有非常好的休息效果。

初學者會打坐後，每座最好能打到80分鐘，起坐時先雙盤再改單盤，如雙盤坐了 50分鐘後，再改成單盤，如此又可坐30分鐘，總共80分鐘很快就到了。打坐時間若太短，才剛上座就要下座，如此對修行是沒有功效的，要達到修心的境界，就要把打坐時間拉長，至少能坐兩小時。譬如修心中心法修到最緊要關頭，一次要坐六小時，一天要坐三坐，共十八小時，如此加緊用功才會有成就。

(三)、子、午時能否打坐

子午時打坐無妨，因修佛法要求解脫、要得自在，若對佛禪有所認知後，就能不為境縛，更不會掛礙何時不能打坐。子午時指夜晚、中午11~1點，此時間內因地球、月亮、太陽之間互相引力的關係，大氣中磁能、真氣最旺，若能吸氣入體中可化成內氣，有助於色身的用功。故一般沒佛法熏習的人，不敢有太多的氣化入身中，但要開悟卻非有足夠氣機不可。故修佛禪解脫道，不要忌諱子午時不能打坐，但佛教的大道理一定要懂。

(四)、常用如意坐與金剛坐可能誘發的疾病

打坐若氣不具足，色身左右又失去平衡時，且身體營養不平衡，造成肌肉、筋腱無彈性，長期打坐後，就會發生疾病，故要加以瞭解道理並改進之。吾人色身生理全由神經系統來控制五臟六腑等，此包括消化系統、生殖系統、內分泌系統、肌肉系統及骨骼系統等。而神經系統正常與否，卻與脊椎骨柱有關，若打坐時牽動髖骨與股骨的角度異常加大，就會因打坐誘發出禪病來。髖骨與股骨角度正常為130度，身體左右邊那一邊加大，就會引發長短腳，造成不同的疾病發生。

打坐該用如意坐或金剛坐？不要以舒服為主，而是以個人髖骨左右高低兩腳長短不同來選擇。左右髖骨高低不成水平，髖股骨角度偏大，會造成脊椎骨不直，氣不易發起。一般而言，左腳長的人要用金剛座，右腳長的人要用如意座。

如何知道自己適合用什麼坐法，如意坐或金剛坐？(1)人可立在矮木桌前，閉上眼睛雙手放鬆，雙手手指放直後下垂，身體向前彎下，觀察那隻手先碰到桌面，表示那隻手手臂較長，其相對邊的髖骨也較高，相對側的腳也較長。例如，右手較早碰到桌面，表示左髖股骨角度偏大，左腳也較長。此時宜用金剛坐，右腳放在上。打坐時長的腿應放在下面，較短的放在上面，久而久之，會把髖股骨角度矯正，脊椎柱骨會拉直。所以左腳長的用金剛座，右腳長的用如意座。用跏趺座時雙膝蓋一定要著地，若不能著地，即是有長短腳的問題發生，髖骨骨盤高低已成形。(2)另一判斷腳長短的方法是站立時，長的腳在前，短的腳會在正位上承受較大的體重。(3)嚼東西時，用左邊咬的人左腿比較長，反之，則右腳比較長。(4)翹二郎腿時，長的腿一定搭在另一隻腿上，若左腳搭在右腳上，即表示左腳較長，反之，則右腳較長。

長久打坐若無氣感，髖股骨角度偏大時，就會發生疾病。若造成左腳長的人，毛病會發生在下半身，如胃腸消化不好、泌尿腎臟、生殖器官、膀胱等毛病。右腳長的毛病大半發生在上半身，如心臟血管、肺臟、呼吸毛病、鼻病等。所以要恢復健康，應把習慣的動作反過來，調整、打破習慣。有的人看上去很瘦，打坐氣都無法上來，那種人定有長短腳，脊椎骨不直，毛病很多，所以脊椎牽制健康甚大。(待續)

七支坐法- 打坐入門三要素(一)

http://www.dharmazen.org/X1Chinese/D22Method/M1067Points.htm

 七支坐法- 打坐入門三要素(一)

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一、七支坐法

今天講打坐的姿勢，下一節來後就要自己打坐了。今天也有很多人來後就打坐，不管姿勢對不對，打坐的姿勢在你有氣感起來後比較重要，若你姿勢不對氣就不通，不通就逼著你去校正姿勢。剛開始打坐沒有氣呀！故坐姿不是很重要，先培養丹田成形最重要。

打坐的姿勢，在佛教來講是指七支坐法，「支」者可以講做支撐點，也可以講做重點。支撐點是什麼？是支撐重量的中心，就像蹺蹺板一樣，中間有一個支點支撐兩邊重量，那兩邊蹺來蹺去就很容易。這七個重要的架構、部位搞對的話，打坐起來就會非常順利，所以也可以講七個重點，這七個重點對你打坐都影響很大，現在一個一個講：

1. 手支：

手怎麼擺？在一般的禪修之間，都是結三昧印為手印，「三」梵語就是正，「昧」是定，正定手印，要能入正定都是從手印結出來的，所以我們結的三昧印就是正定手印。

如何結呢？很簡單！兩個手掌心向上，右手在上，放在左手上面，兩手大姆指輕輕的相抵觸，很自然的放在腳的上面，肚臍的下面，不要懸空。你功夫不夠懸空久了會累，功夫夠的人懸空沒關係，因為他氣走上來後，手不會累。剛開始要有一個著力點，手及手臂不要僵硬，自然靠著肚子做個圓圈，有人會氣往上走後下來繞雙手一圈。當然我們不要去用那個心意念帶動，但是我們手印一結，外在的干攪都對你沒有影響，這是正定手印。你到佛殿裡面看正中間的佛像都是結這個手印，那就是釋迦牟尼佛。

你在禪修時結這個手印，若肩膀會酸、會痛時，表示你的膽經、三焦經與膀胱經較不通。就像感冒一樣，風寒時膀胱經先受害，所以頸部、肩部僵硬。同時三焦經不通，即丹田閉死。如果你去參加禪七，長久打坐擺這個定心手印姿勢，然後手又沒有氣感，肩膀酸痛，代表陽經絡不通順，或許陰經絡氣旺，但達不到體表處，此即陰盛陽衰，內臟雖然氣旺，但並沒有通到外部的陽經絡來。

如果有氣感的話，手印隨便一擺放，氣就很旺盛。有時候，氣會慢慢上來，然後手會慢慢往上移動。以前有一個老師父，他練不倒單，每天一入夜就打坐，打坐入定氣很旺的時候，手印就會慢慢的往上抬起，有時候抬到胸前，也沒有感覺。因為我們的經絡很多條，正經有六條脈－三陽、三陰，氣具足的時候，手自然就會往上抬，往上抬到平胸時，這時候天就快亮了，大約凌晨三點半或四點時。小師父們起床後無時鐘可看，只要看到師父的手抬到胸前，那時間就差不多了，敲板的人就要開始敲板叫大眾起床。

手印有上萬種，這兩個手指可以變化很多，所以你養成一個習慣後，就要發點時間去改回來。記住三昧印是右手在上，若用左手在上，定心手印結久了，現在要改回來，反而覺得怪怪的，但一定要改變，第一次會覺得很彆扭，第二次很不習慣，慢慢的一入定以後就忘記了，幾次以後就校正回來了。

有的同學根本就不結手印，兩個手放開來，你說對不對？好不好？心裡面沒有掛礙，不入定就無所謂！所謂入定是世間禪，一進去就是一個月、一年、兩年、十幾年。大陸有的修行人，三十幾年還在入定中。在梁初的時候有位和尚入定，醒來時已經是清末了，經過十個朝代，這是世間禪定。此跟佛禪不一樣，佛禪是注重在心的覺悟，我清清楚楚的時候，對人、事、物中，或在行、住、坐、臥之間，沒有事物可以讓我起煩惱，你證到這境界才能解脫，才能超越自己業力的牽扯。佛教的禪跟一般的世間禪定是不一樣的，所以學這個佛禪就是在學斷煩惱。

2. 足支：

盤腳的方式是打坐的基本，有三個姿勢－單盤、雙盤、散盤。單盤又有兩種方式－一個是如意坐，另一個是金剛坐，有什麼不同呢？如意坐是左腳在上，金剛坐是右腳在上。如意坐從這個字意上去體會，自在如意的話就是你心無礙，隨便坐都沒關係，所以心定的人就可用如意坐。

金剛坐－是右腳在上，此姿勢會逼著你產生金剛怒目的威力，故稱為金剛坐，其實跟你的右腎有關係。我們身體有兩個腎臟──左腎臟、右命門，人只用一個腎臟也可以活命，如果你右邊腎臟壞了，或者割掉了，那命雖在但氣會衰弱。命門是生命之門，跟氣有關；去掉左邊腎臟還沒關係，它只是進行腎的重吸收功用而已，重吸收營養分，跟氣沒有直接的關係。因為用金剛坐的話會刺激到右腎，腎臟腺素分泌會比較旺盛，此跟情緒及身體生化控制很有關係。另一個是正腎臟腺素，這兩個物質結構只是差一個部位以OH(hydroxyl)來形成不同點，在其他部份的結構是全相像的，兩者都是由腎臟的皮質部位泌出來的。若用金剛坐的話，腺體分泌旺盛，你這個人的意志力會比較堅強，所以叫做金剛坐。以上兩種不同的坐法，若你用的姿勢不一樣，當然功用就不一樣，老參們注意聽，新同學沒關係，你只要學一樣就好了。

左腳放在上面盤起來時，初學者盡量放靠近大腿近鼠蹊部位，且腳踝正面解谿穴處不能懸空，為什麼？因為解谿穴懸空久的話會疼痛，初學的話無氣感，當然這裡會痛，痛得好像腳彎處要分家一樣，能熬過30、40分鐘就不會痛，所以要避免不痛，就不要讓它懸空，把腳板靠大腿裡面一點，這就是簡單的如意坐。

如果是老參的話就要把左腳板放出來外面一點，那味道就不一樣了，這就是雙盤，也就是標準的跏趺坐。左腳放好後，再把右腿盤起來，這雙腳能盤得很緊，力道就很強，逼得足三陰脈會發動氣機，足三陰脈都走內臟－脾、腎、肝這三個脈。足三陽脈是膀胱、胃、膽等三，氣是由頭走入腳端的。

你也許會說：我已經是很痛了，怎麼能夠再擺往外擺出來一點呢？在坐的有很多是高級班的老同學，用那一個姿勢擺什麼樣子，都會有不同的感受，要去體會一下。簡單講：如意坐是左腳在上，把正定手印擺出來，如果那一天覺得這個姿勢不好，沒關係，換個腳，右腳在上就是金剛坐。金剛坐一盤，右腿在用力，間接的氣就被逼到右腎，右腎為什麼叫金剛？哦！原來金剛坐是會刺激右腎臟—氣源。剛開始學的人，如果你這樣做的話，右腎會比較早通，這就是金剛坐的好處。

氣的起源有三個部位：一是丹田，二是腎臟，三是會陰穴（前陰跟後陰的中間點）。有的人氣要通會陰時，啪的一聲就通過去了，若通後從那一點起就會連結丹田、連結兩腎臟，也會走沖脈，甚至也會走中脈。

上面述說得道理要懂呀！為什麼要把它分成如意、金剛坐，它裡面都有不同的涵義，沒有正統體會的話，只會說右腳在上，左腳在上，但不知其真實義。

跏趺坐－一般都是如意坐再把外面的右腳抬上來，腳儘量往內擺，能夠緊密最好，盡量不要有空隙。有的師父要求很嚴格，兩腳膝蓋盤後的寬度不能夠超出你的肩膀寬度，出家師父都是這麼磨練學人的。當然我們也不必這麼要求，如果你這樣做不到，就換一個看看，金剛坐後再把左腳抬起來。這兩個腳一上一下不同的坐法，會影響左腎、右腎的氣感，自己去體會有無氣感的不同。

剛開始學的人腳很硬很痛，那是代表老化。所以要多用功，多磨練！先用單盤再改用雙盤，痛時用心法去觀你身體會覺痛的是誰，被你觀的會痛的又是誰，那你才知道我們有兩個心，兩個心是修行最起碼的境界。你本有八個心，現在只會兩個心沒關係，往後會加以體會的。

剛開始可以用單盤，左右腳輪換，去體會那個痛，看電視、聊天時都要學盤腿，從10分鐘，20、30 分鐘一直加，到了兩個月後就慢慢可以雙盤了。

補充說明：如果你有氣的話，跏趺坐下盤氣較旺，若用單盤氣會往上盤走。所以雙盤能夠慢慢熬30、60、100、120分鐘的話，以後基礎夠了，學什麼都比較快。如果有心修中級班的心中心法，每次要坐兩小時，下盤結跏趺坐，上盤結手印，如此下盤氣更旺。如果雙盤改單盤後，手印不變，上盤與手印的氣就會旺一點。打坐時腳的功夫、手的功夫不同，會影響到整個身體氣的分佈的。 

3. 腰脊支：

腰脊支也是很重要的部位，當氣誘發起來的時候，假設坐姿由側面看過來是呈現S型，上身會是筆直的，腰部位的腰脊骨是要挺起的。如果坐得彎腰駝背，後腰部位是呈平平的，自己先彎腰後，再摸摸看是否平平的。如果腰部挺起來後，是不是往前挺成了S型，本來腰脊椎就是S型的，坐挺只是讓它現出來而已。

前面肚臍的正後方是腰脊椎的命門穴，督脈上的命門穴就在此。為什麼叫命門穴，我們上半身手頭在動，下半身腳、腿在動，偏偏這個腰部位就動不到，很少運動會動它，只有一般的呼拉圈才會去動到，或者是瑜珈的過橋式才會動到這個部位，如果彎腰駝背氣就不通了，氣到此堵在命門穴，命門穴這裡就會脹，脹時表示坐的姿勢不對，硬把胸挺起來的話，腰就呈S型狀，氣就會往上方走去。所以當氣走到背後不通時，就會告訴您：「喂！你坐姿不對哦！」這時候才知道，哦！原來真的不對呀！腰要呈S型挺出來，這動作很重要的。

4. 肩胛支：

肩胛支是在肩膀與背後飯匙骨部份的重點，兩肩膀往後拉張後，胸部自然就挺出來，然後飯匙骨就會稍微往後拉凸。膀胱經在督脈旁一寸多的地方下行，兩條很長的脈，如果打坐時背後氣不夠強，可能常常會感冒，這是膀胱經不通的原因。足太陽膀胱經在肩膀、背後面，邪氣、風邪侵襲吾身時第一個侵襲到它，會使肩膀僵硬、後頸部緊張，就表示感冒了。如果打坐彎腰縮肩，真氣就上不來，氣上不來就會想睡覺，這是氣不具足。本來打坐的人越打坐腦筋越清醒，一個了了的覺知很清楚，怎麼會想睡覺呢？

有基本氣感的話，背後自然而然的會挺起來，肩膀往外張，胸部微往外凸出來，但不要繃得太緊，架勢擺出來後全身就要放鬆、自然。若身體有氣感了，但架勢繃得緊緊的，氣就不往前走，這種情形是不好的。所以姿勢擺好後就要放鬆，因為肩胛支是下氣上行所必須，肩胛是背後、膀胱經氣運行是很重要的，尤其氣上來以後會走到喉、頭部，沒有的話，腰部會酸痛，肩膀會僵硬、酸痛。

5. 頭頸支：

頭部跟頸部也很重要，如果自己去看一般打坐的書，常常會講到「禪病」。此「禪病」在講什麼呢？在講昏沈，打坐到一個境界後，如果姿勢不對，會有一個粗的昏沈出現；打作至更高的境界時，又會有另一個微細的昏沈現出來。粗的昏沈出現在頭頸支姿勢不對時，因氣會堵在後腦勺靠近睡穴的地方。細的昏沈是氣從中脈過喉輪要通到明點時，在要通不通的時候，會有短暫的微細昏沈。

剛剛講氣從背脊上來，會經後腦至頭頂百會穴，要讓氣能從下方至頭頂，頭頸支要擺好。方法是下鄂微收，有力壓到頸外側兩頸動脈處，如此頭頸支架構起來的話，要有三股力量產生：一股是在後腦勺，一股是在下顎，一股是在後頸椎基部，這三道力量要相稱。

頭頸支姿勢擺好後，觀想頭頂百會處往正下方來，經過體中腔到肛門要成一條直線。如果頭是仰的，這條直線太往前端了，劃到你前面去了，如此會怎麼樣呢？氣上不去頭部，氣會聚集在後腦勺處，終造成昏沈。如果頭壓太低的話，這條直線就劃到身後去了，這也不對的；正確的線條是要在「正中」的。

老參們打坐時下鄂要稍往內縮，擺出這個姿勢，身體的氣馬上會沖到後腦勺這裡，然後上到頭頂。怎麼會上不去呢？除非你的氣還沒有開發出來。頭頸支一擺，背脊部真氣即呈一直線，氣馬上到後腦勺處來，在這裡有一個叫腦戶穴。「腦戶穴」是氣進入腦內部去的門戶，如果你福德因緣很好的話，真氣從腦戶穴進去，佛法所謂的般若智慧就開發出來，這智慧是非常的銳利的，不會講的就會講，不懂的就看懂，修世間禪是不能進到這裡去的。般若智慧不是一般的智慧，跟你身體氣脈是有關的，一進去的話，什麼智慧都來了，世間智慧、出世間智慧、出出世間智慧都來了。修佛法要進入這裡，沒有的話，沒有用的！有幾個人可以進去？要看你的福德。

老參們擺好這個姿勢後，真氣有兩條路可以前進，一個是進去到腦戶內，一個是從中脈走到明點。眉尖輪是第三支眼睛，由通明點而發通，如果修道家法，或者是世間禪，眉尖這裡開的話就可以看外境，看十方的山河大地。眉間這裡沒開也沒關係，您是要修見性的。頭如果太仰的話，會產生昏沈，一覺昏沈下鄂就要往下微拉，讓氣從背到頭頂；如果沒有氣的話，再怎麼擺都沒有用，想睡覺就是想睡覺。那是太累了。

6. 目支：

打坐時眼睛有兩種用功方式：一個是把眼睛閉起來，這個較簡單易行，剛開始學的人心較亂，那個人動、那個在製造聲音、．．，好煩。剛開始修的人都是受不了外境的干擾，所以眼睛閉起來較好。眼閉起來有一個好處，是眼不見為淨，但也有一個壞處，是黑枺枺的，初學的人有時候心不健康，怕怕的，怕黑暗。

另一種方法是學佛像的三分眼，瞇瞇的看，眼微微的三分開張，看正前方1.5公尺的地方。這個方法較不會使你胡思亂想的，很會胡思亂想的人，就要把眼睛微張三分眼。因為眼睛閉起來時，沒有一個可抓住的東西，就會動起心念來，心動就會亂想。如果眼睛打開，你的眼識會意會到光，前面模模糊糊的看到一些東西，但不要很用心去看，要視而不見，不要太用心的去看前面有什麼東西，哦！前面一隻螞蟻在爬，看得清清楚楚的，不要這樣子，只用餘光可以看到亮就可以了，如此能避免胡思亂想。微張眼睛有個好處，因為你很用心，心意會守住眼睛處，氣易走到眼球，眼球的波長很容易改變，易開發出超視覺的能力。看到或看不到，沒關係，它只是一個過程而已，超越它以後，慢慢就不會再看到了。

對老參而言，眼睛用功起來是個複雜的部位，睛明穴是在眼睛角頭的基部，承泣穴是在眼睛裡下眼簾中間，氣通的話，每過一段時間循環一次，「啵」的一下就進去到眼睛裡面去，從入睛明穴、承泣穴的基底去；眼睛部位的經絡要全部通的話，氣上上下下，起碼要有三次通過眼睛。第一次從頭部下來入眉尖輪後，會從眼睛的背後下來。第二次氣從下面上來也要經眼球，這時候老參會「翻白眼」讓氣由下往上走。往那裡走都有氣要通，眼球每一個部位都要通。如果眼睛發澀、流眼淚、酸痛等，這些是氣要通過眼球的現象，此時就要幫助它通過。

老參們有先天氣能夠轉到眼球本身裡面去，兩顆眼球都能讓氣旋轉而進去，進去後會改變眼睛的光波波長，就可以看到另一個世界的東西，也可以直接看太陽。普通人不能直接看太陽的，因為太陽光很強，會傷害眼睛，你有氣這麼繞一圈的話，眼睛就可以看太陽，不怕其光亮。剛看太陽時它會很亮，排除太陽本身外的光芒，幾秒鐘後有一薄薄的灰黑圈蓋住太陽表面，這是光的補色原理。看太陽沒什麼了不起的！正中午也可以看它，沒有這個功夫就不要看，會傷害到眼睛的，這是以後會有的現象。

眼睛酸澀、流眼淚都是好現象，每一個現象都有方法來對治它的，不懂就要花很長的時間去承受，也許是搞得心慌意亂？以後你慢慢功夫高了，會碰到這些現象，體會到後還不知如何化解時再來問。

7. 舌支：

舌頭剛開始也是個準備功夫，到真的氣從會陰穴起來後，走到喉結前，當先通過心臟---心輪，再走到喉輪。走到喉輪時，氣會拉你動你的舌頭，這時舌根擺得對不對就很重要。

舌頭捲起來是準備架橋，舌頭捲起來後頂住上顎，上顎頂有曲浪痕處，舌頭捲起來就頂住那裡。這樣是會很累，還會流口水，流口水沒關係，感覺有口水就吞下去，唾液裡面有很多的澱粉脢(amylase)，它的功用是用來消化吃進去的澱粉（碳水化合物）。所以胃腸不好的，就可以借這個機會慢慢的讓胃腸消化系統變好，覺得口水多了就吞下去。

很多道家書說舌頭尖抵住門牙與牙齦處，其實這個舌頭是要做「架穚」的，什麼叫「架橋」呢？就是說下盤來的氣跟喉輪要連接時，要用一個橋把它架連起來，它才能通過。世間禪定的四禪天，就有舌頭架橋的功夫，如果沒有上過佛教課程的話，會不知去修佛禪，而去修世間禪定。世間禪定中色界四禪境界時，架橋起用時，舌頭會捲了一圈像綁鹹菜樣塞住喉嚨，到此就不再呼吸了。一進入四禪定中會息止，入一境性中。一進去禪定中，一個月、兩個月，一年、兩年都不出定，所以呼吸就靠體表皮一點點的呼吸，這個時候你不必去呼吸，也不必去管什麼，真正入世間禪定的話，什麼都會放下，這是色界第四禪天的禪定。而修佛法本在修這個心，得真實解脫之境，故要面對日常生活的人、事、物中，經磨練、去執而得自在。

修世間禪時上顎緊合下顎，舌頭捲起來放在上顎頂部最高的地方。如此，舌頭捲得高，以後氣從下要上來拉動舌根基部的時候，就會像桿杆原理一樣，馬上就捲起而塞住喉頭入定去了。如果舌頭尖放在牙齦的地方，氣就拉不動舌根了，因為舌頭較重，內氣力量拉不動。

老參們修佛禪雖不入定，但氣下、上通順亦是必然的，所以打坐時舌頭還是要捲得高高的，下面來的氣到喉結會拉動舌根，內氣馬上能往上沖而入頭內。

喉結的氣要通，要靠舌頭，為什麼打坐時常常會打嗝呢？會不舒服呢？就是舌頭沒有拉得很高，氣堵在胃裡；舌頭拉高的話，就像要打嗝要吐的樣子，這樣氣馬上就上來，就會拉動喉嚨的舌頭。舌頭拉動氣就直接沖上頭內去，不會像世間禪一樣的，氣不夠旺，在那兒堵住而入禪定。故我們如何讓氣上下連貫，沖到頭部是很重要的！

如果出家者或好好修行的人，有一天真的會進入四禪，就可以體會到舌頭捲起塞住喉嚨的世間禪定境界。還有一個現象是捲著的舌頭，過一陣子就會掉下來，變平擺的樣子，意會到後就把它再捲起來。這只是個預備工作，為什麼呢？剛開始沒作用的，只會產生口水而已，等到氣從胃翻轉過來，拉到喉嚨的舌根基部的時就有作用了，故舌頭要捲高一點。

若打坐會造成打嗝（反嗝），是胃部的氣翻轉不過來的現象，這些都是要用點技巧，高捲起舌頭。有的人不知道這些技巧，打坐氣通到胃堵在那裡，很不舒服，只會在那兒打嗝，知道氣已經到胃了，氣旺又沒辦法翻轉過來，這時候舌頭一捲，有一條似管樣形成，氣就會衝到喉嚨，下面的氣就會翻轉到上面來，氣往上沖的話，胃就不叫了。除非你胃有病、有潰瘍，那就永遠都會有打不完的嗝，故要先把胃病治好。

以上是打坐的七個重點，有一些是要有境界才會發生，沒有境界也沒關係，現在再加上一支－肛門支。肛門在七支坐法中是不講的，氣旺的話，前陰、後陰中間有會陰穴，氣要通到督脈時就要通過會陰穴。丹田的氣很旺的話，觀想背後，會陰穴會「啵」一下，氣就通了。如果沒有氣的話，或微微的氣，要過不過的，通不過就卡死在這裡。

氣正規的走法是先走督脈，再由頭頂下來接入任脈。有的念佛、念咒、練氣功的，不去管氣怎麼走，一定會先走任脈，那是走反了。正式打坐修行的人，丹田成形了，一定要先導氣到督脈去，再接到任脈，然後再入丹田，所以會陰要讓它通。

我們初學者氣不旺，怎麼通過會陰穴呢？藉「提肛」來達到目的。「提肛」是三分的力量，七分的意念。縮肛剛好是相反，三分的意念，七分力量，力比較強，就像在忍大便一樣用力。身體那裡出力，氣就往那裡走，如果你用力縮肛的話，氣會在肛門的部位，不往前行，這是不對的。

打坐時輕輕的提肛，小腹氣起要讓氣先走到督脈，一般人的會陰部都下墜樣，不提肛的話就下墜，一提肛的話，會陰部份就會內縮，就呈內凹的樣子，沒有壓力，再觀想命門，氣就很容易通過會陰而至命門。提肛的用意和捲舌頭一樣，打坐姿勢擺好了，提肛過一陣子不經意時就會掉下來，意會到時再把它提起來就好了。(待續)

吃飽就想睡，要如何改善? @ 郵政新村 大安國宅 成交達人 :: 痞客邦 PIXNET ::

http://pipigy.pixnet.net/blog/post/44092882-%E5%90%83%E9%A3%BD%E5%B0%B1%E6%83%B3%E7%9D%A1%EF%BC%8C%E8%A6%81%E5%A6%82%E4%BD%95%E6%94%B9%E5%96%84%3F

  這個問題已經困擾了我很久，每次只要一吃完飯，就會很愛睏。

  搞到甚麼事情都不能做，精神很不好，所以決定上網查有關這方面的資料，看能不能有所改善。

  終於找到了這方面的資訊，如果你也有這樣的困擾，可以參考看看:

  這是血糖調節有問題，台灣人口當中一半人有血糖不穩的現象。主要原因是因為飲食攝取太多 高升糖/高負擔 食物，例如澱粉、白米飯。

  理論上，吃完食物後，身體會分泌胰島素去控制血糖濃度，但長久攝取 高升糖/高負擔 指數食物的話，血糖的變化容易起伏劇烈。使得胰島素的分泌也起伏劇烈，長時間下來造成身體對胰島素不敏感。

  飯後吃飽想睡覺，代表身體對於血糖的控制已經有點力不從心了。
    
  這種情況若持續下去的話，遲早會得"代謝症候群"(胰島素抵抗)。而這種症候群，正是糖尿病的潛伏期。
 

  關鍵就在於食物吃下去之後對血液釋放糖分的速度，以及你吃的多寡!!白吐司的釋放速度甚至比方糖還快，這是真的!!
    
  我建議你，調整一下你飲食的高升糖食物比例，不要每餐熱量一半以上都來自白米飯或麵包...
    
  雖然白米飯是中升糖指數的食物，但他是高升糖負擔的食物。它的升糖指數雖不算最高，但卻是澱粉密度相當高的食物，如果不想搞這麼複雜，建議你熱量這樣配  1/4 澱粉、 1/4 蛋白質、 1/4 蔬菜 、  1/4水果。這是比較簡單的分配，更詳細一點要依照你身體的代謝型態去分配。
    
    
  還有，你可以試試把白米飯、白吐司，全部改成糙米或胚芽米，全麥麵包。飯少吃一碗，水果多吃ㄧ點，保證效果很好~!

  如果做不到，那至少別再以整盤炒飯之類的食物當主要熱量來源。要記得，吃食物並不是單純補充熱量而已，
    
  更要考慮你所攝取的熱量，是來自怎樣的營養結構才對。

  ~最後，謝謝這篇文章的作者，雖然不知道你的名字，但是很感激你提供這樣有用的資訊~

吃飽就會想睡，吃哪一類的食物最容易想睡 - Yahoo!奇摩知識+

http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1513063001489

問題： 與睡意有關的食物? 


為什麼吃糖會特別想睡?


甜食含的糖份比較高,當吃下去時,血糖會突然上升,然後刺激胰島素大量分泌,隨後使血糖急速下降,人就會想睡覺而且容易疲累． 

吃哪些東西會特別想睡?


可以多吃含有色胺酸的食物，如：全麥製品、大豆、香蕉、優酪乳等，因為色胺酸在體內能合成褪黑激素，能有效幫助睡眠。其他有助於幫助睡眠的食物還有蛋黃、牛奶、糙米、小麥胚芽、蘿蔔、南瓜、馬鈴薯、香蕉、豆類、堅果類、全麥麵包、綠色蔬菜、芝麻、燕麥等。


睡前可以喝杯熱牛奶幫助睡眠，也可以搭配少量餅乾類的甜點，因為牛奶所含的高蛋白質會促進血液循環，有提神作用，而餅乾、麵包這類高醣食物，能刺激血管收縮素分泌，有助於睡意產生。但是絕對不要吃泡麵或大量的餐點，這樣會影響睡眠品質。睡前喝一點小酒，能放鬆心情、暖和身體，有催生睡意的作用，但量不能多，過量反而會使精神亢奮，如：白蘭地或葡萄酒就是不錯的選擇。

吃哪些東西不會想睡?


過多食用辛辣刺激性食物，如辣椒等，能夠興奮神經，加重神經衰弱、失眠。 
過食不易消化的食物，如油炸食品、肥肉、粘米、粘面，在胃中的存留時間過長，影響睡眠。 
興奮性食品，如酒、咖啡、茶、可可。這些物品大多具有雙向性作用，短時間內使人興奮，但很快就可以引起神經系統的抑制過程，導致失眠，加速神經衰弱的發生。 


哪些食物會提振精神? 


提神食物，未必好熬夜的人，最先想到的就是喝咖啡或喝茶提神，咖啡因雖然提神，相對地會消耗體內與神經、肌肉協調有關的維他命B群，缺乏維他命B群的人本來就比較容易累，更可能形成惡性循環，養成酗茶、酗咖啡的習慣，需要量愈來愈多，效果卻愈來愈差。多補充些維他命B群，反而比較有效。


深綠色葉菜類及豆類植物，都含豐富葉酸鹽，有助於細胞修補，預防感染和貧血；肝臟、魚、全穀類、大豆食品、蔬果中有維他命B6或菸鹼酸，可以維持皮膚健康、減緩老化；至於與記憶力、注意力有關的維他命B12， 在紅肉、牛奶、乳酪中都吃得到。飲食攝取之外，補充維他命丸也可行，另也可以多吃點提神醒腦的酸味水果，如酸棗、橘子等。


要消除睡意，不讓自己打瞌睡有很多種方法，包括打自己的臉啦、懸樑刺股、用劍山啦等等，可是要準備道具實在麻煩。要泡個咖啡又要小心咖啡因，喝「蠻牛」又怕喝多對身體不好。現在提供個生活小常識，有效消除睡意的方法如下：......................最快的方式就是先睡一覺吧。


聲明：能為您提供健康服務，我們感到非常榮幸


但這些內容僅供參考，一切診斷與治療請遵從就診醫生的指導。

參考資料http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1607051302144

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• 神經衰弱,
 
• 促進血液循環,
• 肌肉協調,
 
• 油炸食品,
 
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過度減肥與脂肪肝

(澳門日報) 2014年01月04日 03:11

過度減肥與脂肪肝     在人們的印象中，有脂肪肝的人都是些大吃大喝、身體肥胖的人才會有的；只要不亂吃，保持好身材，就不會有脂肪肝。針對這一普遍存在的誤區，肝病權威予以糾錯並指出：不要以為營養過剩、脂肪過多才會得脂肪肝，營養不良、減肥過度或減肥過快，也會患上脂肪肝。     筆者有位朋友的女兒剛大學畢業，本來她的身材適中，但她為了早日應聘找到工作，追求理想中的完美曲線而拚命減肥。她給自己設定了嚴格的減肥計劃：每天不吃主食，早、中、晩用水果代替。堅持了一段時間，體重是減輕了，身材是苗條了。可是在一次體檢中查出：肝功能異常，B超提示脂肪肝輕中度，臨床診斷為"脂肪肝"。這結果讓她驚嘆和不解。     談到營養不良、過度減肥或快速減肥可能患上脂肪肝，有很多人感到疑慮和不解。肝病權威道出其中的原由：人體處於長期飢餓狀態時，人體組織無法得到必需的葡萄糖、蛋白質等能量物質，以及各種脂肪燃燒時所需要的氧化酶類。為了彌補體內葡萄糖的不足，抗體就將身體其他部位儲存的脂肪、蛋白質啟動起來，轉化為葡萄糖。這些脂肪、蛋白質都將大量通過肝臟這一中轉站轉化為熱量，於是大量脂肪酸進入肝臟，加上機體又缺少脂肪代謝時必要的各種酶和維他命，這樣導致脂肪在肝臟滯留，形成了脂肪肝。我們知道，人體都有屬於自己的一套新陳代謝，過度減肥，最終將影響消化系統、內分泌系統或機體中毒。     如果由減肥引起的脂肪肝化驗肝功能、血脂、血糖正常者，一般不需治療。從培養良好生活習慣和飮食入手，注重科學的運動即可。如果是中度或重度脂肪肝，肝功能又異常者，就應在醫生的指導下，用藥物干預了。     希望這些年輕女性能從為了身體線條完美而過度和快速減肥中警覺。     徐惠嵐

歡聚歌友

歌聲嗓音真的是可以練的，在現代網路發達的時代，在網路上往往可以找到專業的人士分享專業的知識，沒有時間在現實中找老師上課的人，就可以在無國界的網路找到自已喜歡的老師，且可以隨時隨地的上課，這就是現在的地球！ 平常就愛聽聽歌，當然對困定的旋律也有所喜好，但不能說自已多會編歌或唱歌，但至少多唱些自已喜歡的歌，能自已唱得出來是再高興不過的，若能遇上同好，那更是更開心的事了，能摒除任何關係、上下關係，讓音樂無界限，隨興而至，是最開心的了，最近由釀酒中認識了一些愛唱歌的朋友，幾次的邀約都因工作凡事而in vain，終於在歲末年終約定了一天、開心的唱了，自已也以一首 你是我的眼 得了滿室的喝彩 為這場歌友會畫下句點，得了一部乘著歌聲的趐膀 立誼的書，團長說這本書校正嚴謹，內容廣泛，可以是一本愛唱歌友的收藏書。當然我也是很高興的收下了！閒瑕之餘 開卷幾首 起個音，就是一個幽美的時光了！